Politik - Führung ist  im oberen Bereich politischen Korrektheit und erkauft sich ihre sozialverträgliche Führungsposition mit einem, im Hinblick auf die Masse beschränkten, verallgemeinernden Wirklichkeitsbezug des Zeitgeistes. Es geht damit einerseits um die sehr erfolgreiche Anregung die darin besteht, die Opportunität dort wahrzunehmen, wo sie möglichst vielen als sehr opportun erscheint. Alles andere ist zu ignorieren, dort wo das nicht geht, zu manipulieren und auszutricksen und so herauszufordern, dass man lernt sich dagegen so abzusichern, dass man den offenen Kampf riskieren kann. Allerdings meinte Bundesrat Kaspar Villiger, dass die Politik ihre Vorrangstellung zur Gestaltung der Gesellschaft verloren habe, weil die Märkte stärker geworden sind. Der deutsche Bundesminister a. D. Heiner Geissler betonte dagegen, dass es für die Politik keine überflüssigen Menschen geben könne, da jeder eine Stimme und eine Waffe habe. Mit Politik soll wenigstens eine Ordnung aufrecht erhalten werden, welche Exzesse in Schranken zu weisen vermag. Deshalb sollte jeder von der Arbeit, die es gibt, leben können, statt dass immer mehr wieder zu Tagelöhner oder gar zu ausgesteuerten Erwerbslosen in einer Neofeudalen Gesellschaft werden. Weil jedes politische System eine Form der Vergangenheit ist, die hinter der gesellschaftlichen Realität nachhinkt, ist eine minimale Unabhängigkeit der von ihr betroffenen weiteren Lebensbereiche notwendig:

Kultur ist wie die Politik auf der politische Korrektheit bedacht, nimmt jedoch in der Kunst mit einem kreativ-spielerischen Wirklichkeitsbezug die früher oder später notwendige Politik vorweg, wo sie im Dienste der Wissenschaft steht und dort, wo sie in den Wolken schwebt, schafft sie Virtualität und Verführungswissen, um eine überholte Philosophie über ihre Zeit hinaus am "Leben" zu erhalten. Sie nimmt sich die Freiheit, den Erfolg in der Anregung der Erlaubten auf Äusserste zu steigern, bis der Schein davon als äusserst erstrebenswerte Wirklichkeit zur vorherrschenden Utopia transformiert, von der Elite verinnerlicht wird. Oder frei nach Goethe: Erlaubt ist, was gefällt. Die Menschen haben mir ihr die Chance, dass sie nicht nur im Interesse des herrschenden Systems erzogen werden! Damit muss man das staunende Publikum soweit bringen, seine bisherigen Reflexionen, Gedanken und Handlungen zu bereuen, was nicht nur neue Zielgruppen für Politiker, sondern auch neue Märkte zulässt.

Die Wirtschaft vermittelt zwischen den Konsumbedürfnissen der Masse und dem Führungsanspruch der "Eilte", und lässt sich von der Kunst dazu anregen, die Notwendigkeit systematisch anzugehen. Sie muss mehr als Kapitalismus sein, den davon erträgt der Mensch weder zuviel noch zu wenig. Dabei geht es darum, in seinem Sein möglichst so sein zu können, wie man meint zu sein. Das erfordert über die gottgegebenen Möglichkeiten hinaus entsprechende Reaktionsmuster, die zu entsprechenden Aktionen befähigen. Es begann mit der Sprache im Konkurrieren über gut und böse, führte in der Selbstbestimmung zum Feigenblatt, über Grenzen von Schmuck zu Waffen (oder umgekehrt), zu überzeugenden Werkzeuge, Maschinen bis hin  Atombomben, über Software wurde aus Hardware Computern, Raketen und Roboter bis hin zum Argumentieren auf dem Internet und über Peopleware investiert man jetzt medial in genetische und neuronalen Manipulation, und muss die Auswirkung der Globalisierung verstehen oder statt dessen mit der virtuellen Realität taktieren lernen. So hat das kurzfristige und übersteigerte Streben nach dem Shareholder Value viel desselbigen vernichtet! Wenn Sie unter dem ökonomischen Imperativ erfolgreich sein wollen, müssen Sie sich gnadenlos auf den folgenden Rahmen beschränken und sich darin behaupten:

Im Konsum lässt man sich in der Masse vom kulturell bedingten Verfügungswissen dazu anhalten, in der Anwendung des Verfügungswissens Macht und Lust zu erleben, und versucht dabei mehr oder weniger bewusst, mit dem Orientierungswissen die Unlust abzuwenden. Man muss sich dabei immer wieder fragen, was man damit dort wirklich kritisiert,   wo einem eine konkret dominierende Verwirrung, z.B. die im Markt, stört? Dort, wo die Masse von allgemeinen Theorien vereinnahmt nur noch mobbt, stirbt sich leicht, bzw. man kann es sich leisten, sich  ungeschickt zu benehmen, wenn man sich gegen unterdrückend, Bedeutung nehmende Fremdbestimmung auflehnt.